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T10n0279_p0304c16║   
T10n0279_p0304c17║   
T10n0279_p0304c18║   大方廣佛華嚴經卷第五 十八
T10n0279_p0304c19║   
T10n0279_p0304c20║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0304c21║   　　　離世 間品第三十八 之 六
T10n0279_p0304c22║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨施。何 等為十？
T10n0279_p0304c23║   所謂：平等施，不揀眾生故；隨意施，滿其所
T10n0279_p0304c24║   願故；不亂 施，令得利 益故；隨宜施，知上、中、下
T10n0279_p0304c25║   故；不住 施，不求果報故；開捨施，心不戀著
T10n0279_p0304c26║   故；一 切施，究竟清淨故；迴向菩提施，遠離有
T10n0279_p0304c27║   為、無為故；教化眾生施，乃至道場不捨故；三
T10n0279_p0304c28║   輪清淨施，於施者、受者及以 施物正念觀察
T10n0279_p0304c29║   如虛空故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得
T10n0279_p0305a01║   如來無上清淨廣大施。　「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0305a02║   十種清淨戒。何 等為十？所謂：身清淨戒，護身
T10n0279_p0305a03║   三惡故；語清淨戒，離語四過故；心清淨戒，永
T10n0279_p0305a04║   離貪、瞋、邪見故；不破一 切學處清淨戒，於一
T10n0279_p0305a05║   切人、天中作尊主 故；守護菩提心清淨戒，不
T10n0279_p0305a06║   樂小乘故；守護如來所制 清淨戒，乃至微細
T10n0279_p0305a07║   罪生大怖畏故；隱密護持清淨戒，善拔犯
T10n0279_p0305a08║   戒眾生故；不作一 切惡清淨戒，誓修 一 切善
T10n0279_p0305a09║   法故；遠離一 切有見清淨戒，於戒無著故；守
T10n0279_p0305a10║   護一 切眾生清淨戒，發起大悲故。是為十。若
T10n0279_p0305a11║   諸菩薩安住 此法，則 得如來無上無過失清
T10n0279_p0305a12║   淨戒。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨忍。何 等
T10n0279_p0305a13║   為十？所謂：安受呰辱清淨忍，護諸眾生故；安
T10n0279_p0305a14║   受刀 杖清淨忍，善護自他故；不生恚害清淨
T10n0279_p0305a15║   忍，其心不動 故；不責卑賤清淨忍，為上能寬
T10n0279_p0305a16║   故；有歸咸救清淨忍，捨自身命故；遠離我慢
T10n0279_p0305a17║   清淨忍，不輕未學故；殘毀不瞋清淨忍，觀察
T10n0279_p0305a18║   如幻故；有犯無報清淨忍，不見自他故；不隨
T10n0279_p0305a19║   煩惱清淨忍，離諸境界故；隨順菩薩真實智
T10n0279_p0305a20║   知一 切法無生清淨忍，不由他教，入 一 切智
T10n0279_p0305a21║   境界故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得一
T10n0279_p0305a22║   切諸佛不由他悟無上法忍。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0305a23║   薩有十種清淨精進。何 等為十？所謂：身清淨
T10n0279_p0305a24║   精進，承事 供 養諸佛菩薩及諸師長，尊重
T10n0279_p0305a25║   福田不退轉故；語清淨精進，隨所聞法廣為
T10n0279_p0305a26║   他說，讚佛功 德無疲倦故；意清淨精進，善能
T10n0279_p0305a27║   入 出慈、悲、喜、捨、禪定、解脫及諸三昧無休息
T10n0279_p0305a28║   故；正直心清淨精進，無誑無諂，無曲無偽，
T10n0279_p0305a29║   一 切勤 修 無退轉故；增勝心清淨精進，志常
T10n0279_p0305b01║   趣求上上智慧，願具 一 切白淨法故；不唐捐
T10n0279_p0305b02║   清淨精進，攝取布施、戒、忍、多聞及不放逸乃
T10n0279_p0305b03║   至菩提無中息故；摧伏一 切魔清淨精進，悉
T10n0279_p0305b04║   能除滅貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、一 切煩惱、諸纏
T10n0279_p0305b05║   蓋故；成滿智慧光 清淨精進，有所施為悉善
T10n0279_p0305b06║   觀察，咸使究竟，不令後悔，得一 切佛不共法
T10n0279_p0305b07║   故；無來無去清淨精進，得如實智，入 法界門，
T10n0279_p0305b08║   身、語及心皆悉平等，了 相非相，無所著故；成
T10n0279_p0305b09║   就法光 清淨精進，超過諸地，得佛灌頂，以 無
T10n0279_p0305b10║   漏身而示歿生、出家、成道、說法、滅度，具 足如
T10n0279_p0305b11║   是普賢事 故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則
T10n0279_p0305b12║   得如來無上大清淨精進。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0305b13║   有十種清淨禪。何 等為十？所謂：常樂出家清
T10n0279_p0305b14║   淨禪，捨一 切所有故；得真善友清淨禪，示教
T10n0279_p0305b15║   正道故；住 阿蘭若忍風雨等清淨禪，離我、我
T10n0279_p0305b16║   所故；離憒閙眾生清淨禪，常樂寂靜故；心業
T10n0279_p0305b17║   調柔清淨禪，守護諸根故；心智寂滅清淨禪，
T10n0279_p0305b18║   一 切音聲、諸禪定刺不能亂 故；覺道方便 清
T10n0279_p0305b19║   淨禪，觀察一 切皆現證故；離於味著清淨禪，
T10n0279_p0305b20║   不捨欲界故；發起通明清淨禪，知一 切眾生
T10n0279_p0305b21║   根性故；自在遊戲清淨禪，入 佛三昧，知無我
T10n0279_p0305b22║   故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如來無
T10n0279_p0305b23║   上大清淨禪。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨
T10n0279_p0305b24║   慧。何 等為十？所謂：知一 切因清淨慧，不壞果
T10n0279_p0305b25║   報故；知一 切緣清淨慧，不違和合故；知不斷
T10n0279_p0305b26║   不常清淨慧，了 達緣起皆如實故；拔一 切見
T10n0279_p0305b27║   清淨慧，於眾生相無取捨故；觀一 切眾生心
T10n0279_p0305b28║   行清淨慧，了 知如幻故；廣大辯才清淨慧，分
T10n0279_p0305b29║   別 諸法、問答無礙故；一 切諸魔、外道、聲聞、獨
T10n0279_p0305c01║   覺所不能知清淨慧，深入 一 切如來智故；見
T10n0279_p0305c02║   一 切佛微妙法身、見一 切眾生本性清淨、見一
T10n0279_p0305c03║   切法皆悉寂滅、見一 切剎同於虛空清淨慧，
T10n0279_p0305c04║   知一 切相皆無礙故；一 切總持、辯才、方便 波
T10n0279_p0305c05║   羅蜜清淨慧，令得一 切最勝智故；一 念相應
T10n0279_p0305c06║   金剛 智了 一 切法平等清淨慧，得一 切法最
T10n0279_p0305c07║   尊智故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得如
T10n0279_p0305c08║   來無障礙大智慧。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0305c09║   清淨慈。何 等為十？所謂：等心清淨慈，普攝眾
T10n0279_p0305c10║   生無所揀擇故；饒益清淨慈，隨有所作皆
T10n0279_p0305c11║   令歡喜故；攝物同己清淨慈，究竟皆令出生
T10n0279_p0305c12║   死故；不捨世 間清淨慈，心常緣念集善根故；
T10n0279_p0305c13║   能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一 切諸煩
T10n0279_p0305c14║   惱故；出生菩提清淨慈，普使眾生發求一 切
T10n0279_p0305c15║   智心故；世 間無礙清淨慈，放大光 明平等普
T10n0279_p0305c16║   照故；充 滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至
T10n0279_p0305c17║   故；法緣清淨慈，證於如如真實法故；無緣清
T10n0279_p0305c18║   淨慈，入 於菩薩離生性故。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0305c19║   安住 此法，則 得如來無上廣大清淨慈。　「佛子！
T10n0279_p0305c20║   菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0305c21║   無儔 伴 清淨悲，獨發其心故。無疲厭清淨悲，
T10n0279_p0305c22║   代 一 切眾生受苦，不以 為勞 故。難處受生清
T10n0279_p0305c23║   淨悲，為度眾生故。善趣受生清淨悲，示現無
T10n0279_p0305c24║   常故。為邪定眾生清淨悲，歷劫 不捨弘誓故。
T10n0279_p0305c25║   不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。不求恩
T10n0279_p0305c26║   報清淨悲，修 潔其心故。能除顛倒清淨悲，說
T10n0279_p0305c27║   如實法故。菩薩摩訶薩知一 切法本性清淨、
T10n0279_p0305c28║   無染著、無熱惱，以 客塵煩惱故而受眾苦；如
T10n0279_p0305c29║   是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為
T10n0279_p0306a01║   說無垢清淨光 明法故。菩薩摩訶薩知一 切
T10n0279_p0306a02║   法如空中鳥迹，眾生癡翳不能照了 ；觀察
T10n0279_p0306a03║   於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法
T10n0279_p0306a04║   故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0306a05║   上廣大清淨悲。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清
T10n0279_p0306a06║   淨喜。何 等為十？所謂：發菩提心清淨喜；悉捨
T10n0279_p0306a07║   所有清淨喜；不嫌棄破戒眾生而教化成就
T10n0279_p0306a08║   清淨喜；能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；
T10n0279_p0306a09║   捨身求法不生悔心清淨喜；自捨欲樂，常樂
T10n0279_p0306a10║   法樂清淨喜；令一 切眾生捨資生樂，常樂法
T10n0279_p0306a11║   樂清淨喜；見一 切佛恭敬供 養無有厭足，法
T10n0279_p0306a12║   界平等清淨喜；令一 切眾生愛樂禪定、解脫、
T10n0279_p0306a13║   三昧遊戲入 出清淨喜；心樂具 行順菩薩道
T10n0279_p0306a14║   一 切苦行，證得牟尼寂靜不動 無上定慧清淨
T10n0279_p0306a15║   喜。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0306a16║   上廣大清淨喜。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種清
T10n0279_p0306a17║   淨捨。何 等為十？所謂：一 切眾生恭敬供 養，不
T10n0279_p0306a18║   生愛著清淨捨；一 切眾生輕慢毀辱，不生瞋
T10n0279_p0306a19║   恚清淨捨；常行世 間，不為世 間八 法所染清
T10n0279_p0306a20║   淨捨；於法器眾生待時而化，於無法器亦不
T10n0279_p0306a21║   生嫌清淨捨；不求二 乘學、無學法清淨捨；心
T10n0279_p0306a22║   常遠離一 切欲樂、順煩惱法清淨捨；不歎二
T10n0279_p0306a23║   乘，厭離生死清淨捨；遠離一 切世 間語，非涅
T10n0279_p0306a24║   槃語、非離欲語、不順理語、惱亂 他語、聲聞獨覺
T10n0279_p0306a25║   語，略說乃至一 切障菩薩道語皆悉遠離清淨
T10n0279_p0306a26║   捨；或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知
T10n0279_p0306a27║   最上之 法，待時方化清淨捨；或有眾生，菩薩
T10n0279_p0306a28║   往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時
T10n0279_p0306a29║   清淨捨；菩薩摩訶薩於彼二 人，無高無下，無
T10n0279_p0306b01║   取無捨，遠離一 切種種分別 ，恒住 正定，入 如實
T10n0279_p0306b02║   法，心得堪忍清淨捨。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0306b03║   其中，則 得如來無上廣大清淨捨。
T10n0279_p0306b04║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種義。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0306b05║   多聞義，堅固修 行故；法義，善巧思擇故；空
T10n0279_p0306b06║   義，第一 義空故；寂靜義，離諸眾生諠憒故；不
T10n0279_p0306b07║   可說義，不著一 切語言故；如實義，了 達三世
T10n0279_p0306b08║   平等故；法界義，一 切諸法一 味故；真如義，一
T10n0279_p0306b09║   切如來順入 故；實際義，了 知究竟如實故；大
T10n0279_p0306b10║   般涅槃義，滅一 切苦而修 菩薩諸行故。是為
T10n0279_p0306b11║   十。若諸菩薩安住 此法，則 得一 切智無上義。
T10n0279_p0306b12║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種法。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0306b13║   真實法，如說修 行故；離取法，能取、所取悉離
T10n0279_p0306b14║   故；無諍法，無有一 切惑諍故；寂滅法，滅除一
T10n0279_p0306b15║   切熱惱故；離欲法，一 切貪欲皆斷故；無分別
T10n0279_p0306b16║   法，攀緣分別 永息故；無生法，猶如虛空不動
T10n0279_p0306b17║   故；無為法，離生、住 、滅諸相故；本性法，自性無
T10n0279_p0306b18║   染清淨故；捨一 切烏波提涅槃法，能生一 切
T10n0279_p0306b19║   菩薩行，修 習不斷故。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0306b20║   其中，則 得如來無上廣大法。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0306b21║   薩有十種福德助 道具 。何 等為十？所謂：勸 眾
T10n0279_p0306b22║   生起菩提心，是菩薩福德助 道具 ；不斷三寶
T10n0279_p0306b23║   種故。隨順十種迴向，是菩薩福德助 道具 ；斷
T10n0279_p0306b24║   一 切不善法，集一 切善法故。智慧誘誨，是菩
T10n0279_p0306b25║   薩福德助 道具 ；超過三界福德故。心無疲倦，
T10n0279_p0306b26║   是菩薩福德助 道具 ；究竟度脫一 切眾生故。
T10n0279_p0306b27║   悉捨內外一 切所有，是菩薩福德助 道具 ；於
T10n0279_p0306b28║   一 切物無所著故。為滿足相好精進不退，是
T10n0279_p0306b29║   菩薩福德助 道具 ；開門大施無所限故。上、中、
T10n0279_p0306c01║   下三品善根，悉以 迴向無上菩提，心無所輕，
T10n0279_p0306c02║   是菩薩福德助 道具 ；善巧方便 相應故。於邪
T10n0279_p0306c03║   定、下劣 、不善眾生，皆生大悲，不懷輕賤，是菩
T10n0279_p0306c04║   薩福德助 道具 ；常起大人弘誓心故。恭敬供
T10n0279_p0306c05║   養一 切如來，於一 切菩薩起如來想，令一 切
T10n0279_p0306c06║   眾生皆生歡喜，是菩薩福德助 道具 ；守本志
T10n0279_p0306c07║   願極堅牢故。菩薩摩訶薩於阿僧 祇劫 積集
T10n0279_p0306c08║   善根，自欲取證無上菩提如在掌中，然悉捨
T10n0279_p0306c09║   與一 切眾生，心無憂惱亦無悔恨，其心廣大
T10n0279_p0306c10║   等虛空界，此是菩薩福德助 道具 ；起大智慧
T10n0279_p0306c11║   證大法故。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 具
T10n0279_p0306c12║   足如來無上廣大福德聚。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0306c13║   有十種智慧助 道具 。何 等為十？所謂：親近多
T10n0279_p0306c14║   聞真善知識，恭敬供 養，尊重禮拜，種種隨
T10n0279_p0306c15║   順，不違其教，是為一 ；一 切正直無虛矯故。
T10n0279_p0306c16║   永離憍慢，常行謙敬，身、語、意業無有麁獷，
T10n0279_p0306c17║   柔和善順，不偽不曲，是為二 ；其身堪作佛法
T10n0279_p0306c18║   器故。念慧隨覺未曾散亂 ，慚愧柔和，心安不
T10n0279_p0306c19║   動 ，常憶六 念，常行六 敬，常隨順住 六 堅固法，
T10n0279_p0306c20║   是為三；與十種智為方便 故。樂法、樂義，以 法
T10n0279_p0306c21║   為樂，常樂聽聞無有厭足，捨離世 論及世 言
T10n0279_p0306c22║   說，專心聽受出世 間語，遠離小乘，入 大乘慧，
T10n0279_p0306c23║   是為四；一 心憶念無散動 故。六 波羅蜜心專
T10n0279_p0306c24║   荷負，四種梵住 行已成熟，隨順明法悉善修
T10n0279_p0306c25║   行，聰敏智人皆勤 請問，遠離惡趣，歸向善
T10n0279_p0306c26║   道，心常愛樂，正念觀察，調伏己情，守護他
T10n0279_p0306c27║   意，是為五 ；堅固修 行真實行故。常樂出離，不
T10n0279_p0306c28║   著三有，恒覺自心，曾無惡念，三覺已絕，三業
T10n0279_p0306c29║   皆善，決定了 知心之 自性，是為六 ；能令自他
T10n0279_p0307a01║   心清淨故。觀察五 蘊皆如幻事 ，界如毒蛇，處
T10n0279_p0307a02║   如空聚，一 切諸法如幻、如焰、如水中月、如夢、
T10n0279_p0307a03║   如影、如響、如像 、如空中畫、如旋火輪、如虹
T10n0279_p0307a04║   霓色、如日月光 ，無相無形，非常非斷，不來
T10n0279_p0307a05║   不去，亦無所住 ，如是觀察，知一 切法無生無
T10n0279_p0307a06║   滅，是為七；知一 切法性空寂故。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0307a07║   聞一 切法無我、無眾生、無壽者、無補伽 羅、無
T10n0279_p0307a08║   心、無境、無貪瞋癡、無身、無物、無主 、無待、無著、
T10n0279_p0307a09║   無行，如是一 切皆無所有、悉歸寂滅，聞已深
T10n0279_p0307a10║   信 ，不疑不謗，是為八 ；以 能成就圓滿解故。菩
T10n0279_p0307a11║   薩摩訶薩善調諸根，如理修 行，恒住 止觀，心
T10n0279_p0307a12║   意寂靜，一 切動 念皆悉不生，無我、無人、無作、
T10n0279_p0307a13║   無行、無計我想、無計我業、無有瘡疣、無有瘢
T10n0279_p0307a14║   痕，亦無於此所得之 忍，身、語、意業無來無去，
T10n0279_p0307a15║   無有精進亦無勇 猛，觀一 切眾生、一 切諸法，
T10n0279_p0307a16║   心皆平等而無所住 ，非此岸、非彼岸，此彼性
T10n0279_p0307a17║   離，無所從來，無所至去，常以 智慧如是思
T10n0279_p0307a18║   惟，是為九；到 分別 相彼岸處故。菩薩摩訶
T10n0279_p0307a19║   薩見緣起法故見法清淨，見法清淨故見國
T10n0279_p0307a20║   土清淨，見國土清淨故見虛空清淨，見虛空
T10n0279_p0307a21║   清淨故見法界清淨，見法界清淨故見智慧
T10n0279_p0307a22║   清淨，是為十；修 行積集一 切智故。佛子！是為
T10n0279_p0307a23║   菩薩摩訶薩十種智慧助 道具 。若諸菩薩安
T10n0279_p0307a24║   住 此法，則 得如來一 切法無障礙清淨微妙
T10n0279_p0307a25║   智慧聚。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。何 等
T10n0279_p0307a26║   為十？所謂：善分別 諸法明足；不取著諸法明
T10n0279_p0307a27║   足；離顛倒見明足；智慧光 照諸根明足；巧發
T10n0279_p0307a28║   起正精進明足；能深入 真諦智明足；滅煩惱
T10n0279_p0307a29║   業成就盡智無生智明足；天眼智普觀察
T10n0279_p0307b01║   明足；宿住 念知前 際清淨明足；漏盡神通智
T10n0279_p0307b02║   斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0307b03║   法，則 得如來於一 切佛法無上大光 明。　「佛子！
T10n0279_p0307b04║   菩薩摩訶薩有十種求法。何 等為十？所謂：直
T10n0279_p0307b05║   心求法，無有諂誑故；精進求法，遠離懈慢故；
T10n0279_p0307b06║   一 向求法，不惜身命故；為斷一 切眾生煩惱
T10n0279_p0307b07║   求法，不為名利 恭敬故；為饒益自他一 切眾
T10n0279_p0307b08║   生求法，不但 自利 故；為入 智慧求法，不樂文
T10n0279_p0307b09║   字故；為出生死求法，不貪世 樂故；為度眾生
T10n0279_p0307b10║   求法，發菩提心故；為斷一 切眾生疑求法，令
T10n0279_p0307b11║   無猶豫故；為滿足佛法求法，不樂餘乘故。是
T10n0279_p0307b12║   為十。若諸菩薩安住 此法，則 得不由他教一
T10n0279_p0307b13║   切佛法大智慧。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種明
T10n0279_p0307b14║   了 法。何 等為十？所謂：隨順世 俗 生長善根，是
T10n0279_p0307b15║   童蒙凡夫明了 法；得無礙不壞信 ，覺法自性，
T10n0279_p0307b16║   是隨信 行人明了 法；勤 修 習法，隨順法住 ，是
T10n0279_p0307b17║   隨法行人明了 法；遠離八 邪，向八 正道，是
T10n0279_p0307b18║   第八 人明了 法；除滅眾結，斷生死漏，見真實
T10n0279_p0307b19║   諦，是須陀洹人明了 法；觀味是患，知無往來，
T10n0279_p0307b20║   是斯陀含人明了 法；不樂三界，求盡有漏，於
T10n0279_p0307b21║   受生法乃至一 念不生愛著，是阿那含人明了
T10n0279_p0307b22║   法；獲六 神通，得八 解脫，九定、四辯悉皆成就，
T10n0279_p0307b23║   是阿羅漢人明了 法；性樂觀察一 味緣起，心
T10n0279_p0307b24║   常寂靜，知足少事 ，解因自得，悟不由他，成就種
T10n0279_p0307b25║   種神通智慧，是辟支佛人明了 法；智慧廣大，
T10n0279_p0307b26║   諸根明利 ，常樂度脫一 切眾生，勤 修 福智助 道
T10n0279_p0307b27║   之 法，如來所有十力 、無畏、一 切功 德具 足圓滿，
T10n0279_p0307b28║   是菩薩人明了 法。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0307b29║   法，則 得如來無上大智明了 法。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0307c01║   訶薩有十種修 行法。何 等為十？所謂：恭敬尊
T10n0279_p0307c02║   重諸善知識修 行法；常為諸天之 所覺悟修
T10n0279_p0307c03║   行法；於諸佛所常懷慚愧修 行法；哀愍眾生
T10n0279_p0307c04║   不捨生死修 行法；事 必究竟心無變動 修 行
T10n0279_p0307c05║   法；專念隨逐發大乘心諸菩薩眾精勤 修 學
T10n0279_p0307c06║   修 行法；遠離邪見勤 求正道修 行法；摧破眾
T10n0279_p0307c07║   魔及煩惱業修 行法；知諸眾生根性勝劣 而
T10n0279_p0307c08║   為說法令住 佛地修 行法；安住 無邊廣大法
T10n0279_p0307c09║   界除滅煩惱令身清淨修 行法。是為十。若諸
T10n0279_p0307c10║   菩薩安住 其中，則 得如來無上修 行法。　「佛子！
T10n0279_p0307c11║   菩薩摩訶薩有十種魔。何 等為十？所謂：蘊魔，
T10n0279_p0307c12║   生諸取故；煩惱魔，恒雜染故；業魔，能障礙
T10n0279_p0307c13║   故；心魔，起高慢故；死魔，捨生處故；天魔，自
T10n0279_p0307c14║   憍縱故；善根魔，恒執取故；三昧魔，久 耽味
T10n0279_p0307c15║   故；善知識魔，起著心故；菩提法智魔，不願捨
T10n0279_p0307c16║   離故。是為十。菩薩摩訶薩應作方便 ，速求遠
T10n0279_p0307c17║   離。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何 等為
T10n0279_p0307c18║   十？所謂：忘失菩提心修 諸善根，是為魔業；惡
T10n0279_p0307c19║   心布施，瞋心持戒，捨惡性人，遠懈怠者，輕
T10n0279_p0307c20║   慢亂 意，譏嫌惡慧，是為魔業；於甚深法心生
T10n0279_p0307c21║   慳吝，有堪化者而不為說，若得財利 恭敬
T10n0279_p0307c22║   供 養，雖非法器而強為說，是為魔業；不樂聽
T10n0279_p0307c23║   聞諸波羅蜜，假使聞說而不修 行，雖亦修 行
T10n0279_p0307c24║   多生懈怠，以 懈怠故，志意狹劣 ，不求無上大
T10n0279_p0307c25║   菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求
T10n0279_p0307c26║   二 乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔
T10n0279_p0307c27║   業；於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之 ，求其罪
T10n0279_p0307c28║   釁，說其過惡，斷彼所有財利 供 養，是為魔
T10n0279_p0307c29║   業；誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便 生毀
T10n0279_p0308a01║   呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉
T10n0279_p0308a02║   非，是為魔業；樂學世 論巧術文詞，開闡二
T10n0279_p0308a03║   乘，隱覆深法，或以 妙義授非其人，遠離菩
T10n0279_p0308a04║   提住 於邪道，是為魔業；已得解脫、已安隱
T10n0279_p0308a05║   者常樂親近而供 養之 ，未得解脫、未安隱
T10n0279_p0308a06║   者不肯親近亦不教化，是為魔業；增長我
T10n0279_p0308a07║   慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正
T10n0279_p0308a08║   法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。
T10n0279_p0308a09║   是為十。菩薩摩訶薩應速遠離，勤 求佛業。　「佛
T10n0279_p0308a10║   子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。何 等為十？
T10n0279_p0308a11║   所謂：近善知識恭敬供 養，捨離魔業；不自尊
T10n0279_p0308a12║   舉，不自讚歎，捨離魔業；於佛深法信 解不
T10n0279_p0308a13║   謗，捨離魔業；未曾忘失一 切智心，捨離魔業；
T10n0279_p0308a14║   勤 修 妙行恒不放逸，捨離魔業；常求一 切菩
T10n0279_p0308a15║   薩藏法，捨離魔業；恒演說法，心無疲倦，捨離
T10n0279_p0308a16║   魔業；歸依十方一 切諸佛，起救護想，捨離魔
T10n0279_p0308a17║   業；信 受憶念一 切諸佛，神力 加 持，捨離魔
T10n0279_p0308a18║   業；與一 切菩薩同種善根，平等無二 ，捨離魔
T10n0279_p0308a19║   業。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 能出離一
T10n0279_p0308a20║   切魔道。
T10n0279_p0308a21║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種見佛。何 等為十？所
T10n0279_p0308a22║   謂：於安住 世 間成正覺佛無著見；願佛出生
T10n0279_p0308a23║   見；業報佛深信 見；住 持佛隨順見；涅槃佛深
T10n0279_p0308a24║   入 見；法界佛普至見；心佛安住 見；三昧佛無
T10n0279_p0308a25║   量無依見；本性佛明了 見；隨樂佛普受見。是
T10n0279_p0308a26║   為十。若諸菩薩安住 此法，則 常得見無上如
T10n0279_p0308a27║   來。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛業。何 等為
T10n0279_p0308a28║   十？所謂：隨時開導，是佛業；令正修 行故。夢中
T10n0279_p0308a29║   令見，是佛業；覺昔善根故。為他演說所未聞
T10n0279_p0308b01║   經，是佛業；令生智斷疑故。為悔纏所纏者說
T10n0279_p0308b02║   出離法，是佛業；令離疑心故。若有眾生起慳
T10n0279_p0308b03║   吝心，乃至惡慧心、二 乘心、損害心、疑惑心、
T10n0279_p0308b04║   散動 心、憍慢心，為現如來眾相莊嚴身，是佛
T10n0279_p0308b05║   業；生長過去善根故。於正法難遇時，廣為說
T10n0279_p0308b06║   法，令其聞已，得陀羅尼智、神通智，普能利 益
T10n0279_p0308b07║   無量眾生，是佛業；勝解清淨故。若有魔事 起，
T10n0279_p0308b08║   能以 方便 現虛空界等聲，說不損惱他法以
T10n0279_p0308b09║   為對治，令其開悟，眾魔聞已威光 歇滅，是佛
T10n0279_p0308b10║   業；志樂殊勝，威德大故。其心無間，常自守
T10n0279_p0308b11║   護，不令證入 二 乘正位 ，若有眾生根性未熟，
T10n0279_p0308b12║   終不為說解脫境界，是佛業；本願所作故。生
T10n0279_p0308b13║   死結漏一 切皆離，修 菩薩行相續不斷，以 大
T10n0279_p0308b14║   悲心攝取眾生，令其起行究竟解脫，是佛業；
T10n0279_p0308b15║   不斷修 行菩薩行故。菩薩摩訶薩了 達自身
T10n0279_p0308b16║   及以 眾生本來寂滅不驚不怖而勤 修 福智
T10n0279_p0308b17║   無有厭足，雖知一 切法無有造作而亦不捨
T10n0279_p0308b18║   諸法自相，雖於諸境界永離貪欲而常樂瞻
T10n0279_p0308b19║   奉諸佛色身，雖知不由他悟入 於法而種種
T10n0279_p0308b20║   方便 求一 切智，雖知諸國土皆如虛空而常
T10n0279_p0308b21║   樂莊嚴一 切佛剎，雖恒觀察無人無我而教
T10n0279_p0308b22║   化眾生無有疲厭，雖於法界本來不動 而以
T10n0279_p0308b23║   神通智力 現眾變化，雖已成就一 切智智而
T10n0279_p0308b24║   修 菩薩行無有休息，雖知諸法不可言說而
T10n0279_p0308b25║   轉淨法輪令眾心喜，雖能示現諸佛神力 而
T10n0279_p0308b26║   不厭捨菩薩之 身，雖現入 於大般涅槃而一
T10n0279_p0308b27║   切處示現受生，能作如是權實雙行法，是佛
T10n0279_p0308b28║   業。是為十。若諸菩薩安住 其中，則 得不由他
T10n0279_p0308b29║   教無上無師廣大業。　「佛子！菩薩摩訶薩有十
T10n0279_p0308c01║   種慢業。何 等為十？所謂：於師、僧 、父母、沙門、婆
T10n0279_p0308c02║   羅門、住 於正道向正道者，尊重福田所而不
T10n0279_p0308c03║   恭敬，是慢業；或有法師獲最勝法，乘於大乘，
T10n0279_p0308c04║   知出要道，得陀羅尼，演說契經廣大之 法無
T10n0279_p0308c05║   有休息，而於其所起高慢心，及於所說法不
T10n0279_p0308c06║   生恭敬，是慢業；於眾會中聞說妙法，不肯歎
T10n0279_p0308c07║   美令人信 受，是慢業；好起過慢，自高陵物，不
T10n0279_p0308c08║   見己失，不知自短，是慢業；好起過過慢，見有
T10n0279_p0308c09║   德人應讚不讚，見他讚歎不生歡喜，是慢業；
T10n0279_p0308c10║   見有法師為人說法，知是法、是律、是真實、是
T10n0279_p0308c11║   佛語，為嫌其人亦嫌其法，自起誹謗亦令他
T10n0279_p0308c12║   謗，是慢業；自求高座，自稱法師，應受供 給，不
T10n0279_p0308c13║   應執事 ，見有耆舊久 修 行人不起逢迎、不肯
T10n0279_p0308c14║   承事 ，是慢業；見有德人，顰蹙不喜，言辭麁
T10n0279_p0308c15║   獷，伺其過失，是慢業；見有聰慧知法之 人，不
T10n0279_p0308c16║   肯親近恭敬供 養，不肯諮問：『何 等為善？何 等
T10n0279_p0308c17║   不善？何 等應作？何 等不應作？作何 等業，於長
T10n0279_p0308c18║   夜中而得種種利 益安樂？』愚癡頑很，我慢所
T10n0279_p0308c19║   吞，終不能見出要之 道，是慢業；復有眾生慢
T10n0279_p0308c20║   心所覆，諸佛出世 不能親近恭敬供 養，新善
T10n0279_p0308c21║   不起，舊善消滅，不應說而說，不應諍而諍，未
T10n0279_p0308c22║   來必墮險難深坑，於百千劫 尚不值佛，何 況
T10n0279_p0308c23║   聞法！但 以 曾發菩提心故，終自醒悟，是慢業。
T10n0279_p0308c24║   是為十。　「若諸菩薩離此慢業，則 得十種智業。
T10n0279_p0308c25║   何 等為十？所謂：信 解業報，不壞因果，是智業；
T10n0279_p0308c26║   不捨菩提心，常念諸佛，是智業；近善知識恭
T10n0279_p0308c27║   敬供 養，其心尊重終無厭怠，是智業；樂法、樂
T10n0279_p0308c28║   義無有厭足，遠離邪念，勤 修 正念，是智業；
T10n0279_p0308c29║   於一 切眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，
T10n0279_p0309a01║   愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於
T10n0279_p0309a02║   修 行者生諸佛想，是智業；身、語、意業無諸不
T10n0279_p0309a03║   善，讚美賢聖，隨順菩提，是智業；不壞緣起，
T10n0279_p0309a04║   離諸邪見，破闇得明，照一 切法，是智業；十種
T10n0279_p0309a05║   迴向隨順修 行，於諸波羅蜜起慈母想，於善
T10n0279_p0309a06║   巧方便 起慈父想，以 深淨心入 菩提舍，是智
T10n0279_p0309a07║   業；施、戒、多聞、止觀、福慧，如是一 切助 道之 法
T10n0279_p0309a08║   常勤 積集無有厭倦，是智業；若有一 業為佛
T10n0279_p0309a09║   所讚，能破眾魔煩惱鬪諍，能離一 切障、蓋、纏、
T10n0279_p0309a10║   縛，能教化調伏一 切眾生，能隨順智慧攝取
T10n0279_p0309a11║   正法，能嚴淨佛剎，能發起通明，皆勤 修 習無
T10n0279_p0309a12║   有懈退，是智業。是為十。若諸菩薩安住 其
T10n0279_p0309a13║   中，則 得如來一 切善巧方便 無上大智業。　「佛
T10n0279_p0309a14║   子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何 等為十？
T10n0279_p0309a15║   所謂：懈怠心，魔所攝持；志樂狹劣 ，魔所攝持；
T10n0279_p0309a16║   於少行生足，魔所攝持；受一 非餘，魔所攝持；
T10n0279_p0309a17║   不發大願，魔所攝持；樂處寂滅，斷除煩惱，魔
T10n0279_p0309a18║   所攝持；永斷生死，魔所攝持；捨菩薩行，魔所
T10n0279_p0309a19║   攝持；不化眾生，魔所攝持；疑謗正法，魔所攝
T10n0279_p0309a20║   持。是為十。　「若諸菩薩能棄捨此魔所攝持，則
T10n0279_p0309a21║   得十種佛所攝持。何 等為十？所謂：初 始能發
T10n0279_p0309a22║   菩提之 心，佛所攝持；於生生中持菩提心不
T10n0279_p0309a23║   令忘失，佛所攝持；覺諸魔事 ，悉能遠離，佛所
T10n0279_p0309a24║   攝持；聞諸波羅蜜，如說修 行，佛所攝持；知生
T10n0279_p0309a25║   死苦而不厭惡，佛所攝持；觀甚深法，得無量
T10n0279_p0309a26║   果，佛所攝持；為諸眾生說二 乘法，而不證取
T10n0279_p0309a27║   彼乘解脫，佛所攝持；樂觀無為法而不住 其
T10n0279_p0309a28║   中，於有為、無為不生二 想，佛所攝持；至無生
T10n0279_p0309a29║   處而現受生，佛所攝持；雖證得一 切智，而起
T10n0279_p0309b01║   菩薩行，不斷菩薩種，佛所攝持。是為十。若諸
T10n0279_p0309b02║   菩薩安住 其中，則 得諸佛無上攝持力 。　「佛子！
T10n0279_p0309b03║   菩薩摩訶薩有十種法所攝持。何 等為十？所
T10n0279_p0309b04║   謂：知一 切行無常，法所攝持；知一 切行苦，法
T10n0279_p0309b05║   所攝持；知一 切行無我，法所攝持；知一 切法
T10n0279_p0309b06║   寂滅涅槃，法所攝持；知諸法從緣起，無緣則
T10n0279_p0309b07║   不起，法所攝持；知不正思惟故起於無明，無
T10n0279_p0309b08║   明起故乃至老死起，不正思惟滅故無明滅，
T10n0279_p0309b09║   無明滅故乃至老死滅，法所攝持；知三解脫
T10n0279_p0309b10║   門出生聲聞乘，證無諍法出生獨覺乘，法所
T10n0279_p0309b11║   攝持；知六 波羅蜜、四攝法出生大乘，法所攝
T10n0279_p0309b12║   持；知一 切剎、一 切法、一 切眾生、一 切世 是
T10n0279_p0309b13║   佛智境界，法所攝持；知斷一 切念，捨一 切取，
T10n0279_p0309b14║   離前 後際，隨順涅槃，法所攝持。是為十。若諸
T10n0279_p0309b15║   菩薩安住 其中，則 得一 切諸佛無上法所攝
T10n0279_p0309b16║   持。
T10n0279_p0309b17║   「佛子！菩薩摩訶薩住 兜 率天，有十種所作業。
T10n0279_p0309b18║   何 等為十？所謂：為欲界諸天子說厭離法言：
T10n0279_p0309b19║   『一 切自在皆是無常，一 切快樂悉當衰謝。』勸
T10n0279_p0309b20║   彼諸天發菩提心。是為第一 所作業。為色界
T10n0279_p0309b21║   諸天說入 出諸禪解脫三昧，若於其中而生
T10n0279_p0309b22║   愛著，因愛復起身見、邪見、無明等者，則 為其
T10n0279_p0309b23║   說如實智慧；若於一 切色、非色法起顛倒想，
T10n0279_p0309b24║   以 為清淨，為說不淨皆是無常，勸 其令發菩
T10n0279_p0309b25║   提之 心。是為第二 所作業。菩薩摩訶薩住 兜
T10n0279_p0309b26║   率天，入 三昧，名：光 明莊嚴，身放光 明，遍照三
T10n0279_p0309b27║   千大千世 界，隨眾生心，以 種種音而為說法；
T10n0279_p0309b28║   眾生聞已，信 心清淨，命終生於兜 率天中，勸
T10n0279_p0309b29║   其令發菩提之 心。是為第三所作業。菩薩摩
T10n0279_p0309c01║   訶薩在兜 率天，以 無障礙眼普見十方兜 率
T10n0279_p0309c02║   天中一 切菩薩，彼諸菩薩皆亦見此；互 相見
T10n0279_p0309c03║   已，論說妙法，謂：降神母胎、初 生、出家、往詣道
T10n0279_p0309c04║   場、具 大莊嚴；而復示現往昔已來所行之 行，
T10n0279_p0309c05║   以 彼行故成此大智；所有功 德不離本處，而
T10n0279_p0309c06║   能示現如是等事 。是為第四所作業。菩薩摩
T10n0279_p0309c07║   訶薩住 兜 率天，十方一 切兜 率天宮諸菩薩
T10n0279_p0309c08║   眾，皆悉來集，恭敬圍遶；爾時，菩薩摩訶薩欲
T10n0279_p0309c09║   令彼諸菩薩皆滿其願生歡喜故，隨彼菩薩
T10n0279_p0309c10║   所應住 地、所行所斷、所修 所證，演說法門；彼
T10n0279_p0309c11║   諸菩薩聞說法已，皆大歡喜，得未曾有，各還
T10n0279_p0309c12║   本土所住 宮殿。是為第五 所作業。菩薩摩訶
T10n0279_p0309c13║   薩住 兜 率天時，欲界主 天魔波旬，為欲壞亂
T10n0279_p0309c14║   菩薩業故，眷屬圍遶詣菩薩所；爾時，菩薩為
T10n0279_p0309c15║   摧伏魔軍故，住 金剛 道所攝般若波羅蜜方
T10n0279_p0309c16║   便 善巧智慧門，以 柔軟、麁獷二 種語而為說
T10n0279_p0309c17║   法，令魔波旬不得其便 ；魔見菩薩自在威
T10n0279_p0309c18║   力 ，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第六
T10n0279_p0309c19║   所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率天，知欲界諸天
T10n0279_p0309c20║   子不樂聞法；爾時，菩薩出大音聲，遍告之
T10n0279_p0309c21║   言：『今日菩薩當於宮中現希有事 ，若欲見
T10n0279_p0309c22║   者宜速往詣。』時，諸天子聞是語已，無量百千
T10n0279_p0309c23║   億 那由他皆來集會；爾時，菩薩見諸天眾
T10n0279_p0309c24║   皆來集已，為現宮中諸希有事 ；彼諸天子曾
T10n0279_p0309c25║   未見聞，既得見已，皆大歡喜，其心醉沒；又於
T10n0279_p0309c26║   樂中出聲告言：『諸仁者！一 切諸行皆悉無
T10n0279_p0309c27║   常，一 切諸行皆悉是苦，一 切諸法皆悉無
T10n0279_p0309c28║   我，涅槃寂滅。』又復告言：『汝等皆應修 菩薩行，
T10n0279_p0309c29║   皆當圓滿一 切智智。』彼諸天子聞此法音，憂
T10n0279_p0310a01║   歎諮嗟而生厭離，靡不皆發菩提之 心。是為
T10n0279_p0310a02║   第七所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率宮，不捨本
T10n0279_p0310a03║   處，悉能往詣十方無量一 切佛所，見諸如來
T10n0279_p0310a04║   親近禮拜恭敬聽法；爾時，諸佛欲令菩薩獲
T10n0279_p0310a05║   得最上灌頂法故，為說菩薩地，名：一 切神通，
T10n0279_p0310a06║   以 一 念相應慧，具 足一 切最勝功 德，入 一 切
T10n0279_p0310a07║   智智位 。是為第八 所作業。菩薩摩訶薩住 兜
T10n0279_p0310a08║   率宮，為欲供 養諸如來故，以 大神力 興起種
T10n0279_p0310a09║   種諸供 養具 ，名：殊勝可樂，遍法界、虛空界、一
T10n0279_p0310a10║   切世 界供 養諸佛；彼世 界中無量眾生見此
T10n0279_p0310a11║   供 養，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第
T10n0279_p0310a12║   九所作業。菩薩摩訶薩住 兜 率天，出無量無
T10n0279_p0310a13║   邊如幻如影法門，周遍十方一 切世 界，示現
T10n0279_p0310a14║   種種色、種種相、種種形體、種種威儀 、種種事
T10n0279_p0310a15║   業、種種方便 、種種譬諭、種種言說，隨眾生
T10n0279_p0310a16║   心皆令歡喜。是為第十所作業。佛子！是為
T10n0279_p0310a17║   菩薩摩訶薩住 兜 率天十種所作業。若諸菩
T10n0279_p0310a18║   薩成就此法，則 能於後下生人間。　「佛子！菩
T10n0279_p0310a19║   薩摩訶薩於兜 率天將下生時，現十種事 。何
T10n0279_p0310a20║   等為十？佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天下生之
T10n0279_p0310a21║   時，從於足下放大光 明，名：安樂莊嚴，普照三
T10n0279_p0310a22║   千大千世 界一 切惡趣諸難眾生；觸斯光 者，
T10n0279_p0310a23║   莫不皆得離苦安樂；得安樂已，悉知將有奇
T10n0279_p0310a24║   特大人出興于世 。是為第一 所示現事 。佛
T10n0279_p0310a25║   子！菩薩摩訶薩於兜 率天下生之 時，從於眉
T10n0279_p0310a26║   間白毫相中放大光 明，名曰：覺悟，普照三千
T10n0279_p0310a27║   大千世 界，照彼宿世 一 切同行諸菩薩身；彼
T10n0279_p0310a28║   諸菩薩蒙光 照已，咸知菩薩將欲下生，各各
T10n0279_p0310a29║   出興無量供 具 ，詣菩薩所而為供 養。是為第
T10n0279_p0310b01║   二 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天將
T10n0279_p0310b02║   下生時，於右掌中放大光 明，名：清淨境界，悉
T10n0279_p0310b03║   能嚴淨一 切三千大千世 界，其中若有已得
T10n0279_p0310b04║   無漏諸辟支佛覺斯光 者，即捨壽命；若不覺
T10n0279_p0310b05║   者，光 明力 故，徙置他方；餘世 界中一 切諸
T10n0279_p0310b06║   魔及諸外道、有見眾生，皆亦徙置他方世 界，
T10n0279_p0310b07║   唯除諸佛神力 所持應化眾生。是為第三所
T10n0279_p0310b08║   示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天將下生
T10n0279_p0310b09║   時，從其兩膝放大光 明，名：清淨莊嚴，普照一
T10n0279_p0310b10║   切諸天宮殿，下從護世 ，上至淨居，靡不周遍；
T10n0279_p0310b11║   彼諸天等，咸知菩薩於兜 率天將欲下生，俱
T10n0279_p0310b12║   懷戀慕，悲歎憂惱，各持種種華鬘、衣服、塗香、
T10n0279_p0310b13║   末香、幡蓋、妓樂，詣菩薩所恭敬供 養，隨逐
T10n0279_p0310b14║   下生乃至涅槃。是為第四所示現事 。佛子！菩
T10n0279_p0310b15║   薩摩訶薩在兜 率天將下生時，於卍字金
T10n0279_p0310b16║   剛 莊嚴心藏中放大光 明，名：無能勝幢，普照
T10n0279_p0310b17║   十方一 切世 界金剛 力 士；時，有百億 金剛 力
T10n0279_p0310b18║   士皆悉來集，隨逐侍 衛，始於下生，乃至涅
T10n0279_p0310b19║   槃。是為第五 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於
T10n0279_p0310b20║   兜 率天將下生時，從其身上一 切毛孔放大
T10n0279_p0310b21║   光 明，名：分別 眾生，普照一 切大千世 界，遍觸
T10n0279_p0310b22║   一 切諸菩薩身，復觸一 切諸天世 人；諸菩薩
T10n0279_p0310b23║   等咸作是念：『我應住 此，供 養如來，教化眾
T10n0279_p0310b24║   生。』是為第六 所示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於
T10n0279_p0310b25║   兜 率天將下生時，從大摩尼寶藏殿中放大
T10n0279_p0310b26║   光 明，名：善住 觀察，照此菩薩當生之 處所託
T10n0279_p0310b27║   王宮；其光 照已，諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮
T10n0279_p0310b28║   提，若於其家、若其聚落、若其城邑而現受
T10n0279_p0310b29║   生，為欲教化諸眾生故。是為第七所示現事 。
T10n0279_p0310c01║   佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從天
T10n0279_p0310c02║   宮殿及大樓閣諸莊嚴中放大光 明，名：一 切
T10n0279_p0310c03║   宮殿清淨莊嚴，照所生母腹；光 明照已，令菩
T10n0279_p0310c04║   薩母安隱快樂，具 足成就一 切功 德，其母腹
T10n0279_p0310c05║   中自然而有廣大樓閣大摩尼寶而為莊嚴，
T10n0279_p0310c06║   為欲安處菩薩身故。是為第八 所示現事 。佛
T10n0279_p0310c07║   子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從兩足
T10n0279_p0310c08║   下放大光 明，名為：善住 ；若諸天子及諸梵
T10n0279_p0310c09║   天其命將終，蒙光 照觸皆得住 壽，供 養菩
T10n0279_p0310c10║   薩從初 下生乃至涅槃。是為第九所示現事 。
T10n0279_p0310c11║   佛子！菩薩摩訶薩於兜 率天臨下生時，從
T10n0279_p0310c12║   隨好中放大光 明，名曰：眼莊嚴，示現菩薩
T10n0279_p0310c13║   種種諸業；時，諸人、天或見菩薩住 兜 率天，或
T10n0279_p0310c14║   見入 胎，或見初 生，或見出家，或見成道，或見
T10n0279_p0310c15║   降魔，或見轉法輪，或見入 涅槃。是為第十所
T10n0279_p0310c16║   示現事 。佛子！菩薩摩訶薩於身、於座、於宮
T10n0279_p0310c17║   殿、於樓閣中，放如是等百萬阿僧 祇光 明，悉
T10n0279_p0310c18║   現種種諸菩薩業；現是業已，具 足一 切功 德
T10n0279_p0310c19║   法故，從兜 率天下生人間。
T10n0279_p0310c20║   大方廣佛華嚴經卷第五 十八